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新市原為 西拉雅族 新港社居住地,新港社為 台灣最早接受 西方文明的 平埔族,荷蘭傳教士還以 羅馬拼音編寫了 西拉雅族語... »

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拓墾時期,先民渡海來台以 泉州人、漳州人、客家人和 潮州人為主。這裡多了 潮州人,何故?端看 台灣在 清代就有上百座 ... »

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中國大陸來台的 耶穌會士遂選擇在北部落腳,尤其以 新竹地區為重點,採點對點移駐 新竹教區,其中 安徽 蕪湖傳教區 耶穌... »

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這兩位持劍、捧印的年輕武將可以稱為「劍童、印童」,可是人家是武將耶,稱祂“童”是不是有些“失禮”。 »

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Hsu的部落格Hsu的部落格 2020-04-05  在新竹縣竹東鎮
竹東天主堂的神職人員,目前有兩位神父,除帶我參觀聖堂的 張隆順神父外,另有一位個子頗高的 比利時籍 高立良神父。與 ... »

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導覽志工 林添源先生,90幾歲高齡依舊耳聰目明、身體硬朗,10幾斤的 聖筊抬到 老婆沒力氣換 大兒子,他依舊笑嘻嘻邊舉邊介... »

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部落格門神介紹常用「明間」、「次間」來表示門神的位置,這在傳統廟宇上較好表示;廟宇三川殿進入有柱子,在四柱之間的... »

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七十二地煞門神創作時間約在 民國57年(1968年),當中名諱與《封神演義》、《水滸傳》對照,並未完全相符。其中 地金星與 ... »

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查網路相關文章有“天閒星”、“天問星”、“天間星”三個版本,神仙名諱本來就沒個準兒,人世間都講“官大學問大”了,... »

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三十六將版本有多組,差異相當大,成員有 道教醮壇上常見的護法 溫、關、馬、趙四大元帥,四大元帥另外組合會出現的 岳元... »

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山鼻重劃區是 桃園航空城計畫的一部分,以 桃園機捷 A10站(山鼻站)為中心開發的新市鎮,同時計畫興建 國道1號甲線高速公路... »

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二十八宿門神非常少見,依其特性,找 天公廟或廟宇內祭祀 五斗星君以上級別神祗或有機會發現,個人最早是在 台北 士林 ... »

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台南市區團體門神的比例不低,因南部繪師遷居北部者不少,近年北部團體門神作品稍增加些。中部則很少見到此類創作,大抵... »

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台灣的 媽祖信仰一直有在地化、個別化現象,各城鄉有自己信奉的 媽祖,更有 王爺化、土地公化的趨勢,同一間廟區分數尊 ... »

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Hsu的部落格Hsu的部落格 2019-04-07  在台南市中西區
大航海時代起,台灣加入世界舞台約400年,前300年重心在 台南,近100年 台北城為政經中心,因何而轉變,層面很廣非三言兩語... »

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地藏經中描述“地獄”數量成百成千,佛、道相互影響下,地藏王廟、東嶽廟與 城隍廟等寺院都是列出 十殿閻王,各有頭銜及... »

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潘麗水先生讓 府城 潘氏彩繪大放異彩,目前活耀的知名廟宇彩繪師傅,潘氏門下繪師占半數以上;除了南部地區,北部地區新... »

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文官的部分曾寫過「賞善司、罰惡司」,出現在 彰化 北斗 普渡公祠。這一篇寫 七爺、八爺,一樣不是在 城隍廟看到的,台南... »

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張天師歷史上確有其人,是 道教創始人,符籙一出,遣值日功曹、天兵天將,玉印一現,可降妖除魔、驅凶避邪。門神造型持... »

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財神廟當然可請 四路財神幫 中路 趙元帥當財神。五福宮龍虎廳(梢間)由 台北畫師 許連成家族繪製四位財神,龍邊兩位捧著大... »

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