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杭州－靈隱寺

抵杭州市的第二日，我們早早搭計程車離開飯店，出門前往的第一站，是位於杭州郊區的「雷峰塔」。

「雷峰塔」因地處西湖南岸的夕照山雷峰上而得名，早在吳越國鼎盛時期便建造。惟「雷峰塔」的出名，非與市井鄉野傳說、衍化出的「許仙與白素貞」淒美、傳奇故事，可是一點關係也沒有。據旅遊書的介紹「雷峰塔」除了是一座具有悠久歷史的佛教名塔外，也是一座充滿神奇的文化寶塔，是值得一探的景點目標。

遠望雷峰塔

新建雷峰塔的說明

「靈隱寺」前人聲鼎沸

靈隱飛來峰

大陸的春節假期、人潮，與台灣過節的狀況是非常相同的。因此，當我們車抵「雷峰塔」入口前的不遠處，隨即被龐大的人頭「陣仗」駭住了，再聽聞司機老大的「忠告」，我們倆人便放棄攀登「雷峰塔」的念頭，僅在入口處拍個照，作為「到此一遊」的證據。

再度坐上同一位司機老大哥的「寶駒」後，我們趕往下一站─「靈隱寺」。可愛的司機老大哥又一再的給我們「忠告」，說「靈隱寺」也是不值得前往一看的廟宇，過年期間除了人多外，還是人潮洶湧；倒不如前去龍井茶鄉品茗、看乾隆皇帝的「老龍井」來的有趣。不過，我們倆人雖也深知入境隨俗的古老訓示，但仍是婉轉的請司機老大哥逕送我們前往「靈隱寺」。

當車行將抵達匯集進入「靈隱寺」的小路時，車潮的尾巴蜿蜒的停留在主幹道上，這會兒，司機老大哥不禁又開始推薦起他矚意給我們的半日遊行程。我們只好請他放我們下車，倆人改由步行的方式，花點時間及腳力走往「靈隱寺」的大門。

石佛處處的「一線天」

「靈隱寺」的洶湧人潮確是不下於「雷峰塔」，但是，因為在此處有我設定將要欣賞的古物目標，自是不容許我再過門而不入了！等待「家中戶長」購買入門票回來後，我檢視手中門票的名稱，卻是「靈隱飛來峰」的標號抬頭，一時不知情的我，也不以為意，便興高采烈的擠在人潮中，一一觀賞自北宋以來，眾多鑿在石壁或石洞內的佛像及雕刻品。

依著我帶來２００２年出版的旅遊書介紹，我一心設定要尋找一尊的臥佛，總是不知其正確位置何在；待走完「飛來峰」的眾多山洞後，仍是遍尋不著。再前行經過一方清澈見底的小水塘後，有一側門的進出路口可通往後面高聳的建築物，我們倆人本以為是進入另一段建物的出入口而擬進入時，卻被園方的人員善意的欄下，請我們改由前方另一處的入口進入。

飛來峰進入口

洞口人潮洶湧

青林洞	*「到此一遊」的喜好*

待我們又再度排隊走到「靈隱寺」的真正入口處，只見造成人潮擁擠的原因，是因為在龐大的建物門口，只開了兩扇的小窗，作為香客擬進寺參拜，需添加「香火費」的集中支付處。至此我方明瞭，原來我們剛剛花費人民幣３５元﹝約是新台幣１４０元﹞所購得的門票，僅能觀賞「飛來峰」的石佛雕刻而已；要進入「靈隱寺」的建築物，則另需添加３０元人民幣的「香火費」始可進入。也就是說，在一處的風景區，共設置了裡外兩道的「收費站」。但，為了能欣賞到書中臥佛的美姿態，我們還是添加了「香火費」略盡心意！

名聞遐邇的「靈隱寺」是江南最著名的古剎之一，也是中國佛教著名的十大寺廟之一。始建築於東晉年間，距今應有超過１６００多年的歷史，據傳開山祖師是為西印度的「慧理和尚」，但目前供奉的則是「濟公」。而「飛來峰」名稱的由來，也是因為當年慧理和尚，初來乍見此突兀的孤山峰，即嘆曰：「此天竺靈鷲峰小嶺，不知何代飛來？」，故後人相傳便以「飛來峰」的稱呼，代表這座位在「靈隱寺」前端的小山峰。

北宋的璧畫→已漸風化

北宋的石佛

玉乳洞口

安詳的神態

我對於佛教沒有特別的信仰，僅是以一種欣賞的角度，去看待所有佛寺的任一古物。但是，當我們再度走完「靈隱寺」香火鼎盛、殿宇相連的所有建築物後，我依然是遍尋不著旅遊書上的那座龐然的臥佛。

不氣餒的我，只好拿著旅遊書的畫面，一一前去請教像是寺方的人員，獲知的消息是：這個臥佛的正確位置是在「飛來峰」的前端，不在「靈隱寺」這一邊。惟此臥佛早在２年前『因與當地景觀不相符合，便被鑿下弄毀了、、』。還是不放棄希望的我，一路拿著書籍再請問沿路駐守的「公安先生」計四人，結果全部都是一致的答案！！其中還有位「公安先生」輕描淡寫的說：當時拆臥佛時，他人還在現場協助維安的工作。

「靈隱寺」外

平心而論，細看旅遊書上所拍攝的臥佛姿態，確是與「飛來峰」上的任一石璧雕刻，恐是風華迥異的雍容身姿，超越了相近各種立姿或坐姿的擾嚷與個體；而其所彰顯出樸質的石采風華與特色，應也是『不符合』當地的人文與自然景觀吧！

或是因「眾人皆立，我獨臥」的標新立異，侷限了臥佛『與當地景觀不相符合』的隔閡與衝突，致遭需被毀損的下場吧！對於該如何切入臥佛，就這樣被毀滅的實質疑惑，我想了很久很久，總是無法參透其中的原因何在？！

行旅日期：2006/01/31

「靈隱寺」的進入口

「靈隱寺」的西塔

「靈隱寺」的大雄寶殿

祈求國泰民安

一方清澈水塘

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