離開小舢舨船後，再前往建於十世紀的「碧洞古廟」。碧洞與寺廟都是沿著山洞闢建，整座山洞共分有上、中、下三層；聽導遊解說，整座廟宇的建築全都是以木頭卡樁，未有絲毫鐵器之類的建材使用，因此，除有古色古香的雅致外觀外，亦可見證先人的智慧灼見。但此時的我，顯是藥物發作之故，整個人昏沉、疲乏無力，因此只好由導遊先生帶著我們的兩個兒子，前往攀爬、參觀「碧洞、古廟」，我先生則留下來陪伴我。

在河內市就醫後的隔天，喉嚨的「失聲」狀態雖仍是持續中，但是昏沉的身體倒顯清爽不少，導遊先生在電話聯絡中，也熱忱的建議我應該出門去走走，有助身體健康的恢復。本來我們母子三人在河內市的旅遊行程，尚有另一處景點，但是因我的身體不適、且家中戶長因工作所需，必須先飛離越南前往印度之故，於是我們母子三人，便決定只在河內市區，隨導遊先生隨意漫步走馬看花就好。

河內市雖是越南的首都，但人口數卻比南越的胡志明市少；生活節奏也相對的緩慢。經過市區內廣袤的「還劍湖」時，因遇陰雨天候，湖上瀰漫著濛濛的水氣，有一種說不出的濛朧美感，有異於之前我對這個湖的整個印象。

「還劍湖」的對面，也是河內市最熱鬧的「三十六條街」的舊街區域。在這個已經有數百年歷史的舊街區域，不消幾步之遙便又是踏進另一條不同型態的街衢，其複雜的街道分佈亦有如蜘蛛網般；彼此雖相通，卻是永遠也走不盡頭似的深長。因此，對於一般比較沒有方向感的人來說，會有如走進一座大迷宮似的眼花撩亂，有些比較有特色的老街衢，在我們前些年來旅遊時，都曾好奇的晃進過，今日遇陰雨綿綿的天候，小孩也意興闌珊，因此就只有下車買些新鮮水果而已。

鎮日陰雨的天候，一直持續到午后，仍未有停歇的感覺，那種陰霾、潮濕的感覺，頗像台北的氣候，於我而言，許是習慣成自然；但對於家中倆個成長於高緯度乾冷環境中的「小番人」，卻是有諸多不適應的小埋怨！

當車行經「列寧廣場」時，導遊建議我們可前往創建於1049年的「獨柱廟」參觀，此一小廟其新奇處，乃是整座的廟體都建築在一根大石柱上，造型古樸獨特，稱得上是河內市的地標，此廟據說也是婦女祈求子嗣的靈驗所在。位於「獨柱廟」前方，則有越南國父－胡志明博物館的新式建築物聳立，以及與另一側幽靜環境中，鵝黃色法式建築風格的胡志明故居遙相併立著。

越南素有「摩托車王國」之稱，首善之都的河內市其摩托車的數量遠遠多於汽車的數量，因此在陰雨天候的市區行走，僅能用髒、亂、吵雜來形容我對河內市的整體印象。因此當我們車行抵達河內市的文化古跡─國子監(文廟)亦稱孔子廟時，從踏進高聳的牌樓後，方將街外的吵雜暫時「高掛」於高人一等的圍牆外，從容的踱步於文化氛圍的學術殿堂中。

國子監─可說是越南的第一所大學，肇建於1070年李朝時代，初創階段僅是皇室、貴族子弟的「私塾」，慢慢才開放納進一般優秀的平民百姓。整個孔子廟占地頗寬廣，廟區內共分有五個庭園、「三進落」，各庭園間也都有圍牆相隔。

踏進「第一進」廟區的兩旁，豎立有早年越南各年度進士、秀才、舉人「放榜」的石碑文數十座，最古老的石碑文係為1402年的石碑，但石碑上的文字都已風化到難以辨識。「第一進」的廟內則供奉有等人齊高的「孔子」神像，以及孔子的四大弟子；「第二進」的廟內另供奉越南的早年儒者二位；「第三進」則是「國子監」的所在地，其旁廳設有越南傳統樂器文化表演場所。

孔子廟的存在，不僅是越南儒教文化的表徵，也是越南最具代表性、重要性的文化歷史遺跡。孔子廟雖歷經近千年的時間，卻依然保持質樸的原始風貌，於此一烽火連綿的國度而言，誠屬大不易，且能親自走訪此一文廟，也讓我體會到古老越南國度的歷史，與我們中華文化是有不可抹滅的血源關係。

 行旅日期：2005/01/19