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構 樹

花蓮─瓦拉米古道

花東海岸地區擁有美麗的自然景觀，獨特的文化資產以及豐富的觀光資源，吸引我曾多次前來旅遊。今日再度前來，乃是為參加玉山國家公園管理處所主辦「蕨之路─瓦拉米古道」三天二夜的健行而來，前一日我即先從台北開車到宜蘭休息一夜後，隔天清晨再從宜蘭走蘇花公路前往花蓮玉里的南安服務中心報到。

日據時代，日本人為聯絡東西部交通，並加強對深山原住民的統治與「教化」，遂實行所謂的「理蕃政策」，為此乃重新測繪、開闢清朝時代已有的「八通關越橫斷道路」的路線，並將其分成東、西兩段，更於重要地點設置眾多駐在所的相關設施。「八通關越橫斷道路」，也就是現今俗稱的「八通關越嶺古道」，其中以越道東段為例，於1923年（大正12年）5月時，自卓麓至大水窟路段共設置有40處的警察官吏駐在所；駐在所周邊並配合木柱、鐵絲網、駁坎、彈藥庫、砲位等防禦設施，以及官舍、廚房、酒館、導水管等警察官吏生活的相關設施，其中沿線的重點駐在所更設置有蕃童教育所、蕃產交易所以及公醫診療所等的「教化撫育」設施。

休耕的農田

「八通關越嶺古道」全長約125公里，而從山風─瓦拉米─大分─大水窟等路段，是屬於「八通關越嶺古道」的東段部分，因其範圍均在玉山國家公園的管理轄地。職是之故，為保護山林裡的各種動植物的生態、自然資源，想進入該區域路段者，皆需事先提出入山、入園的申請作業。今日早早即抵達南安服務中心的我，於中心大門右側的咖啡廳廊下，享用著香醇的藍山咖啡，邊閱讀有關二天後將行走「蕨之路」的種種文獻記載。 

聽聞中心服務人員的告知，倘沿著遊客中心前的18號省道往山裡前去，約是2公里的路程即可抵達「南安瀑布」。我心想離下午的集合時間尚還有餘裕的時間，遂以步行的方式前去一探。整個山澗的瀑水匯集於岩壁的縱裂處，源源不絕的奔流氣勢，縱是炎熱的七月天，高約五層樓高的白絹奔流所產生的水絲與風量，飛噴到我衣襟上未幾，即是遠觀的我，亦能感受到清涼的感覺。由此瀑布再往前約2公里的路程，即是「瓦拉米步道」的入口。

瓦拉米山屋

台灣地質層最古老的「瓦拉米古道」，整條步道全長約14公里，基本上是沿著「拉庫拉庫」溪谷，一路平緩的由海拔約600公尺爬升至1068公尺的蜿蜒而上。其間因人為因素的破壞干擾較少，低海拔闊葉林中，林相茂盛，充滿著原始叢林的風貌。七月份是台灣胡桃盛產的季節，從入口處抵山風瀑布前的沿途，隨地可見被松鼠攀折、掉落的胡桃果實。

天光雲影

步道上也隨可見蝴蝶穿梭、飛舞於灌叢花草間；亦時聞山鳥、溪澗鳥的爭相鳴唱，更有為數眾多的可愛松鼠在樹枝間忽高忽低的跳躍，都是令人心生歡喜的畫面！故，雖是炎炙的七月天前來健行，但幾乎是行走於樹林遮廕下，且兼有多處的瀑布水氣調和、跨越多種材質的吊橋，又有大自然的表演者賣力的表演，因此此一古道的行走，並沒有我之前想像中的艱苦與遙不可及。

過南安瀑布再往山裡走，可抵達「鹿鳴橋」，觀看古樸的橋墩上方，典雅的「鹿鳴橋」篆刻題字，一種發思古幽情的喜愛心欣喜湧現！再前行，在古樹參天的步道上，領隊訴說著他們族人餐風露宿往返於山林中的故事，令人感受到原住民先民拓墾之旅的辛勤與艱難。跨越山風瀑布的眾多吊橋後，高聳的杉木林道上有木椅可供休息，而位於步道的左側上方，「喀西帕南事件殉職者之碑」靜靜的矗立於山谷間，默默的述說著一段日本人實施高壓政策，導致原住民群起反抗「大出草」的歷史慘烈屠殺故事。

喀西帕南之碑

多美麗山

據說「瓦拉米」一詞乃是日語「蕨」字的轉音而來的，觀察步道上隨處可見的蕨類植物，在森林的最底層，透過些許陽光的穿透即能茂盛的生長，此一瓦拉米古道倘是直譯為「蕨之路」，倒是符合現狀、貼切的形容。英國人文地理學家P.M.羅士培所闡述的「人文地理」的精神內涵，即在探討從不同的角度去了解，人類在野外的活動中，對環境的適應能力所產生對環境的影響以及環境回饋給人類的種種美好的感受。

距離指標牌告

如此奇妙的感受，我深刻體認，因此我想，如果你也能到「瓦拉米」一遊，且是慢條斯理的緩步慢行，你一定能感受「人類活動對環境的適應能力」論調的精邃涵意，也必能呼吸到迥然不同於都會區的甘甜空氣，以及與野生動物同享山林漫步的美麗與恬靜時刻！

瓦拉米古道行程：

第一天：下午三點報到、晚餐過後夜訪斯文豪氏蛙及其他夜行動物

第二天：南安遊客中心-->瓦拉米步道入口-->山風瀑布--->佳心(午餐)--->喀西帕南事件碑-->黃麻溪谷-->探訪泰雅族遺址-->夜宿瓦拉米山屋(沿途定點解說共9處)

第三天：返轉回瓦拉米步道入口-->南安瀑布-->南安服務中心-->解散

行旅日期：2003/07/11─13